相人之术……

　　殷海光曾讲，有清一代的士大夫，虽不无颟顸冬烘，但还是承袭了很多优良的传统，士大夫们多能固执于道德理想，所以为人甚有规范和风格。若一朝之士失却规范，这个社会是不可能健全的。拈取几则相人之术，玩味一下朝士风格。
　　
　　陈散原友人陈伯弢久无差事，散原荐之于张之洞。某日，张之洞传见，陈认为诗和骈文是张所长，不如专谈古文，或能攻其短，展己所长。见面后，张问：汝善何种文学？答：古文。又问：古文习何文？答：八大家。又问：八大家喜读何家？答：韩昌黎。又问：韩昌黎最喜读何篇？答：《原道》。张连声说：《原道》《原道》《原道》语未终，便举茶送客。张之洞后来对陈散原说：陈令不佳。散原老人则语人曰：陈伯弢是弄巧成拙。
　　
　　王闿运曾说张之洞是看书人，曾国藩是读书人。所谓读书人，能通经以致用；看书人则书是书、人是人，了不相涉。王闿运做客两江总督府，向曾国藩纵论天下大势。王认为平定太平天国后，曾氏亟应利用因此获得的天下众望，挥师北上，推翻清朝。曾国藩闻此一语不发，径直端茶送客。后来，收拾桌椅的下人发现，满桌都是曾大帅用手指蘸着茶水写下的妄人二字。
　　
　　王闿运果真妄人乎？其实不然，王不过一文人、妙人尔。王在船山时，湖南巡抚陆春江来访，王不见。陆去半日后，王即买舟狂追百余里，回拜。问何以如此？答：前之不纳，示不敢当；后之远追，又以示敬。时人谓此正与山阴访戴，兴尽而返，同一作风也。
　　
　　相文人失察，不过雅事一桩；若相政治家失察，损失可就大了。民国初建，有记者问孙中山对袁大总统如何评价，孙说：他是很有肩膀，很喜欢办事的。民国现在很难得这么一个人。问及袁某有无野心，他说：那是没有的，他不承认共和则已，既已承认共和，若是一朝反悔，就将失信于天下，外国人也有不能答应的。除非他的兵不特能够打胜全国，并且能抵抗外国，才能办到。这是怎么能够的事情。况且现在已经号令不行于地方，他若改变宗旨，于他有什么利益呢？
　　
　　孙先生不免轻视了老袁，看袁世凱这首《咏怀》诗：不爱金钱不爱名，大权在手世人钦。千古英雄曹孟德，百年毁誉太史公。风云际会终有日，是非黑白不能明。长歌咏志登高阁，万里江山眼底横。这是一般的抱负吗？袁之老谋深算、韬光养晦、胆大心细、相人有术，绝非池中之物。为预谋帝制，他对一些危险人物防备甚严。他曾将章太炎囚于北京龙泉寺内，囚之第二天，还假意派长子袁克定送去被褥，被章先生掷弃怒斥而去。他对蔡锷也很忌惮，蔡在京师时，日日纵情冶游，迷惑老袁，待其防备渐疏，以计脱离虎口，由天津出海。当袁听说蔡锷已至日本，乃抚膝而叹曰：悔不早扑杀此獠也！老袁看得很准，正是蔡锷打响了反对他的第一枪。
　　
　　国民党中人物，袁最忌者，当推宋教仁。对宋，袁一开始可谓极力拉拢：饵以官，不受；啖以金，不受。袁送他西装，连尺寸都非常准确，还送他交通银行50万元的支票一本，请他自由支用，但宋只略取少许，离京南下前夕即让赵秉钧交还袁，留信一封表示谢意：绨袍之赠，感铭肺腑。长者之赐，仁何敢辞。但惠赠五十万元，实不敢受。仁退居林下，耕读自娱，有钱亦无用处。原票奉璧，伏祈鉴原。1913年3月20日，上海火车站，宋教仁随着一声枪响倒下。临终前，宋授意黄兴代拟给袁世凯的电报，真诚地希望袁开诚心，布公道，竭力保障民权，俾国会得确定不拔之宪法，则虽死之日，犹生之年。电报到京，袁世凯正和章士钊一起吃饭，袁叹息说：钝初可惜，早知如此，何必当初？
　　
　　徐世昌与袁世凯算是知己，二人初识时，都还是少年。袁问徐：我可与哪位古人相比？徐说：诸葛亮。袁说：哪敢，哪敢。又对徐说：公他日功业名望当不在谢安、王导之下。徐说：安石、夷甫何许人也？以沙石比珠玉，令人汗颜。虽属相互拍马吹牛之言，但老袁的抱负，徐世昌还是知晓的。即便如此，袁称帝后，徐世昌还是感到有些意外：项城（袁世凯）一生走稳着，独帝制一幕趋于险着，此余之不解者。
　　
　　作为袁大总统的继任者，黎元洪对袁世凯的老谋深算深有体会。他曾对人说：项城深沉过人。闻者问：他何处过人？黎说：我与之周旋两三年，从未曾听他说要做皇帝。　　

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